【第445期】劉興華：人類命運共同體理念解讀“人類向何處去”世界之問
在全球變局之下，“人類向何處去”世界之問成為擺在國際社會面前的重大問題，這一問題包含了關乎人類前途命運并亟待解答的十大問題。
問題一 經濟全球化：前進還是后退？
如果脫鉤斷供泛濫，保護主義橫行，經濟和安全堡壘林立，那么經濟全球化將陷入惡性循環，部分產業鏈、供應鏈和價值鏈將被斬斷。國際社會應共同添動力，減阻力，聚合力，趨利避害，將經濟全球化引向正途。
問題二 全球抗疫：獨行還是共濟？
作為當前人類最大的非傳統安全挑戰，疫情具有明顯的跨國性，非一國之力可以解決，任何國家想要獨行都是不現實的，同舟共濟是唯一的出路。
問題三 國際局勢：戰爭還是和平？
類經歷過兩次世界大戰，渴望和平、珍惜和平已成為世界主流，推動和平的力量超過推動戰爭的力量。
問題四 大國關系：合作還是對抗？
要合作不要沖突，要團結不要對抗，已經成為國際社會的共同呼聲。大國應以身作則，在公共產品供給方面發揮應有的作用，堅持公平正義道義準則。大國只有摒棄對抗思維，匯入合作洪流，人類才有希望。
問題五 國際交往：零和還是共贏？
世界是一個“機遇的海洋”，意味著合作共贏有廣闊的空間。“一帶一路”倡議是合作共贏的成功實踐，未來將繼續帶來發展契機，造福中國和沿線各國的人民。人類終究要攜手一起走，才能走得更遠。
問題六 全球發展：南方還是北方？
“全球發展倡議”將目光聚焦“南方國家”，旨在幫助發展中國家應對貧困、氣候變化、糧食短缺、疫苗供給、數字鴻溝等問題。相比之下，美國等“北方國家”的話語權和利益基點扭曲了全球發展的真正要義。
問題七 全球安全：絕對還是普遍？
安全是普遍的、不可分割的，安全事務牽一發而動全身，在全球安全問題上國家利益固然重要，但“絕對安全”將導致“絕對風險”。
問題八 人類文明：多元還是同質？
人類文明的多樣性是任何力量都改變不了、推翻不了的，文明同質化是霸權主義者的一廂情愿，不符合文明發展的規律，文明沖突是白人至上理念支持者制造的幻想，不是歷史的必然。
問題九 全球治理：單邊還是多邊？
霸權主義、單邊主義、偽多邊主義都將把人類帶入歧途和死胡同，對全球治理造成嚴重干擾。人類的光明前途在于高揚真正的多邊主義旗幟，維護以聯合國為核心的國際體系，開展共商共建共享的全球治理。
問題十 中國角色：威脅還是機遇？
中國為世界帶來機遇，不是世界的威脅。國際社會要展望未來、行穩致遠，就有必要客觀公正地認識中國作為負責任大國和“機遇創造者”的國際角色。
宋蕾：縣域生態產品價值實現的優化路徑
優化縣域生態空間布局，整體性、立體化開發生態空間資源。一是順應城鄉發展規律，逐漸形成村景與縣特色一體化的生態格局、農旅融合的生產空間、產居協同的生活場景。二是構建與資源環境承載力相匹配、與生產生活生態協調統一的農業發展格局。三是根據縣鄉村鎮的不同狀況、區位條件、資源稟賦，分類推進縣域生態空間規劃。
聚焦縣域特色產業。一是以社會經濟要素賦能，創新生態產品。二是以生態環境市場賦能，激活公共屬性生態資源資產化。三是以綠色金融賦能，形成多元產業融合發展格局。
重塑縣域城鄉關系。一是激發勞動力要素在縣域城鄉融合發展中的內在活力。通過發達區域產業向欠發達地區合理轉移，欠發達地區剩余勞動力向發達地區有序流動，激發欠發達地區經濟活力。二是促進縣域公共資源的合理配置。推動鄉村公共交通、供水供電、垃圾和污水處理、通訊信息、勞動就業服務等體系與縣城公共基礎設施聯通共建，推進鄉村公共基礎設施升級。三是盤活閑置資源，鼓勵農民以多元資產參與鄉村建設和經濟發展。
姚文放：克里斯蒂娃的“互文性”理論
克里斯蒂娃認識到，以往人們所理解的“互文性”僅僅是指某一文本與其前或其后的文本之間一對一的互涉關系，而且只是文學文本之間的互涉關系。其實“互文性”應是一對多的關系，而且這個“多”并不僅限于文學文本，更應涉及不同領域、學科、系統的文本。在克氏那里，人的無意識領域也是一種不可或缺的文本，而意識與潛意識互涉的雙重性，則構成了又一種互文性。這樣，在克氏提出的“互文性”概念中，起碼包含了以下幾個維度：一是文本與文學文本之間的互文關系；二是文本與各種藝術類型、文化現象之間的互文關系；三是文本與社會、政治、宗教、法律等狀況之間的互文關系；四是文本與無意識之間的互文關系。這里的一個先決條件是將其他方方面面均視同與文學一樣的“文本”，正是在這個意義上，她將所有類型的“意義”實踐都納入了“文本”的歷史。這一突破性的進展便使得“互文性”概念向各個領域、學科和類型全面敞開，因此對于克氏來說，互文性無處不在、無時不在。
胡敏：中國經濟不懼疫情沖擊，逐浪前行的時代價值
在疫情防控的偉大戰役的各個階段，黨中央始終把人民群眾生命安全放在第一位。人民至上，生命至上，集中體現了中國人民深厚的仁愛傳統和中國共產黨人全心全意為人民服務的根本宗旨和價值追求。在保護人民生命安全面前，我們能夠不惜一切代價，讓每一個生命都得到全力護佑，人的生命、人的價值、人的尊嚴得到悉心呵護，成為中國共產黨執政為民理念的最好詮釋。幾年來，我們毫不動搖堅持“動態清零”總方針，這是由黨的性質和宗旨決定的，實踐證明：我們的防控政策是經得起歷史檢驗的，我們的防控措施是科學有效的。幾年來，我們能夠常態化應對疫情散發頻發多發，總體上實現全國范圍內的疫情有序管控，得益于以人民為中心的發展思想深入人心，得益于全體中國人民萬眾一心、同甘共苦，得益于千千萬萬個普通中國人挺身而出、慷慨前行，并凝聚成偉大抗疫精神。
黃新華：以體驗師機制助推公共服務質量持續提升
“體驗師”作為一種新型職業，在旅游、賓館、餐飲等商業服務行業十分活躍，其產生折射出人們對產品和服務具有定制化、精細化的需求。這種需求不只反映在私人服務領域，也拓展到了公共服務部門，“體驗師+公共服務”模式因此應運而生。“體驗師”機制促進公共服務質量提升的內在機理在于將“精準化”滲透于公共服務中，通過精準定位、有效捕捉、合理分類公眾需求，采取精細化管理手段，改進和提升公共服務質量。
“體驗師”機制則可以憑借身份雙重性和知識的專業性兩個方面，助推服務需求的精準識別。一是雙重的身份屬性。“體驗師”來自普通群眾，在體驗過程中，不僅履行著為公共服務“挑刺找茬”的職責，也會自覺發揮為民發聲的作用。二是專業的服務知識。相較于公共服務體驗者，“體驗師”對服務流程有更為系統的認識，可以識別出多方面的服務需求。
“學術卡片”欄目所摘選的文章，主要源自光明日報社光明智庫、思想理論網絡文章評價系統（iWaes系統）、光明日報理論部等主流媒體，希望借此欄目為廣大學者提供哲學社會科學最新、最權威的研究成果。
