【第392期】武海軍：歸有光散文“明文第一”的爭論
清代不少選家在編選明代散文選本時，往往將歸有光散文置于重要位置，但對稱其為“明文第一”的說法持保留意見。黃宗羲并不認同以歸有光散文為“明文第一”的說法，認為如果除去其散文中的“敘事之合作”等因素，歸有光的散文甚至不如宋濂。但他也提出，歸文在“得史遷之神”“一往情深”等方面做得非常到位，在當時文壇獨樹一幟，影響很大，特別是寫女性的那些散文，情深意切、可歌可泣，可長留天地之間。
而在桐城派所編文章選本中，歸有光文章則被視為“明文第一”。姚鼐在編選《古文辭類纂》時明確構建起桐城派文統，把歸有光作為連接唐宋八大家與桐城派的橋梁，所以他在明代也只選了歸有光一人之文，并對歸有光文章作出高度評價。例如，評《女如蘭壙志》時說“此等小文，無依傍，絕高古”，稱《項脊軒記》為“此太仆最勝文字”，贊《畏壘亭記》“不衫不履，神韻極高”。因為《古文辭類纂》的巨大影響，歸有光在桐城派建構的古文統緒中承前啟后的地位得到廣泛認可。
陳化水：筑牢高校國防教育的思想基礎
要不斷加強思想引領。高校國防教育作為全民教育的重要組成部分，是全面推進國防和軍隊現代化的基礎性工程，也是凝聚實現中國夢強軍夢強大力量的戰略之舉和長遠之策。
要持續提高輿論引導。高校要用好課堂這個主渠道，將國防教育與思政課程、課程思政結合起來。要抓好校園文化這個主陣地，將國防教育融入日常教育管理。
要不斷發揚斗爭精神。當前，身處中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局大背景，面對全球日益突出的不穩定性和不確定性，我們唯有主動迎戰，堅決斗爭、才有生路出路，才能贏得尊嚴、求得發展。
朱逸：面向于網絡直播治理的新轉向
盡快出臺統一的行業標準。權威主管部門需牽頭相關政府部門，綜合國內各地已有的直播行業規范標準，加速出臺全國范圍內統一的網絡直播從業人員行業標準。
引入技術化監管手段。通過技術賦能提升市場監管能力，不留監管盲區與空白，構建社會協同監管機制。鼓勵與引導社會各類主體，完善反饋渠道、激勵措施、資金支持等，充分發揮監管合力。
建立常態化政策研判機制。集合相關部門、組織、機構與企業，采取課題、會議、研討等多樣化形式，定期與不定期對行業動態進行意見交流和政策研判。
夏立平：全球安全倡議的基本規則
摒棄冷戰思維，反對單邊主義，不搞集團政治和陣營對抗是全球安全倡議的基本規則。當今世界，各國相互協作、優勢互補是生產力發展的客觀要求，也代表著生產關系演變的前進方向。從伙伴關系、安全格局、經濟發展、文明交流、生態建設等各個方面來說，都要反對一切形式的單邊主義、保護主義和假多邊主義，反對一切形式的霸權主義和強權政治。這既是經濟規律使然，也符合人類社會發展的歷史邏輯。
莊嚴、吳晉：文化維度塑形高效政治生態
緊盯高校風險領域，切實加強對黨員干部的政治監督，大力整治形式主義、官僚主義等問題，涵養良好政治生態和育人環境。要加強師德師風建設，將師德師風作為評價教師隊伍素質的第一標準，引導教師既精通專業知識、做好“經師”，又涵養德行、成為“人師”。要涵育獨樹一幟的大學文化，以培育和踐行社會主義核心價值觀為主線，充分挖掘校史校情中蘊含的大學精神元素。
“學術卡片”欄目所摘選的文章，主要源自光明日報社光明智庫、思想理論網絡文章評價系統（iWaes系統）、光明日報理論部等主流媒體，希望借此欄目為廣大學者提供哲學社會科學最新、最權威的研究成果。
