【第388期】如何看待科技的自立自強
首先,從歷史上看,任何國家科技的自立自強都大體上經歷了三個階段:低水平的自立自強、中等水平的自立自強與高水平的自立自強。這三種模式大體對應了農業社會、工業社會與后工業社會。
其次,一個進化的系統必須是開放的,“科技的自立自強絕不是要制造一個封閉的系統,而是被孤立狀態下的一種戰略安排,即便被孤立,也要充分利用與制造一切機會加強國際科技合作,這恰恰是實現科技自立自強的有益補充。”
第三,科技自立自強可看作是一個國家發展科技的底層邏輯與總體方法論。不論采取哪種路徑,其最終目標都是要實現科技發展,只不過由于環境的變化導致發展模式發生改變。
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姚汝焜:中國式現代化構建了人類文明發展的新路徑
中國式現代化實現的基礎是綿延五千年的中華文明。文化方面,中國蘊含著儒釋道在內豐富的優秀傳統文化,強調人本主義,以民為本,這也是中國特色社會主義的出發點和落腳點。
中國式現代化實現的途徑是人口規模巨大且實現共同富裕目標的現代化。中國改革開放初期靠的是勞動力充足并且成本低廉的優勢,經過四十多年發展,中國高素質人才不斷增加。雖然近年來人口紅利有了消退的趨勢,但高素質教育人口紅利,即“工程師紅利”正在形成。產業結構由勞動密集型向技術密集型轉型升級。在產業轉型中,中國既要做大蛋糕,又要做好蛋糕,扎實推進共同富裕,減少貧富差距,防止兩極分化。
中國式現代化實現的制度保證和精神力量是中國共產黨領導下的中國特色社會主義,這其中包含歷史傳承的制度基因,是理解中國具有抗風險能力的關鍵。
中國式現代化的路線是和平發展,人與自然和諧共生。新中國建立以來中國經過不斷探索與思考,在1978年黨的十一屆三中全會后實行改革開放政策,走上了一條不同于西方剝削掠奪,對世界既有利益格局的壟斷道路,而是和平崛起、擴大開放,既要金山銀山,又要綠水青山的發展道路。
可以說中國自全面現代化建設以來在國家治理、經濟發展和社會建設方面取得了前所未有的歷史性成就,綜合國力躍上新臺階,成為新興工業化國家。
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楊耀武、張平:可考慮發行特別國債,加大財政政策擴張力度
今年我國可能面臨外需收縮、居民消費受疫情擾動的局面,同時制造業投資增速可能前高后低、房地產投資短期內難以快速回暖。在此情況下,需在加快落實已經確定的政策基礎上,考慮發行特別國債,加大財政支出力度。財政支出擴張,可以發揮投資在穩定經濟增長中的關鍵性作用,同時帶動實體企業投資預期收益率上升和居民預期收入增長,激發微觀主體活力,增強經濟增長的內生動力。
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王旭東:故宮博物院發揮以史育人作用,增強做中國人的志氣
擁有600余年歷史的紫禁城,依據《周禮·考工記》中的原則布局,是我國古代宮城發展史上現存的唯一實例,是世界上現存規模最大、保存最完整的古代宮殿建筑群。故宮館藏文物186萬余件(套),珍貴文物占藏品總數的90%,在類別上分為繪畫、法書、碑帖、銅器、金銀器等25大類,基本包含了中國古代文物的所有門類;在時代上,不僅包括明清時期宮廷遺物,還涵蓋了中國歷朝歷代的文物藝術珍寶,上啟史前,遠至夏商,中及唐宋,近抵明清乃至近現代。故宮古建筑和收藏的各類文物是中華文明的重要載體。
近年來,故宮博物院策劃“石渠寶笈特展”“千里江山——歷代青綠山水畫特展”“丹宸永固——紫禁城建成六百年展”“敦行故遠——故宮敦煌特展”“何以中國”等精品展覽,開展“故宮的時節”“藏品有話說”“抖來云逛館”“穿越紫禁城600年”“恢弘的故宮·中軸的奧秘”等線上文化傳播、直播活動,先后與多家機構合作,推出了文博類綜藝節目《國家寶藏》《上新了·故宮》、紀錄片《紫禁城》、舞蹈詩劇《只此青綠》、青少年科普類系列動畫短片《紫禁城建筑的秘密》、兒童繪本《了不起的故宮寶貝》等文化產品,廣泛宣傳中華優秀傳統文化,增強做中國人的志氣、骨氣、底氣,獲得業界、媒體和社會大眾的廣泛認可。
孫周勇:如何回答石峁城址的性質問題
作為龍山晚期最大城址,晉陜高原上的石峁遺址以其宏大的建筑規模、復雜的城防設施、眾多的精美玉器、農牧交錯的地理區位以及其處于臨界史前和歷史時期的關鍵時間結點等因素,促使學者們將其與“三皇五帝”或“夏”“夏代”等問題關聯起來。石峁古城即黃帝部族居邑說尤為令人矚目,在歷史學界和社會公眾中產生了廣泛影響。此外,關于石峁遺址性質還有堯帝避洪水所居之幽都、上古西夏都邑、大禹治水與共工斗爭時被毀的“不周山”等多種說法。近來還有學者提出石峁城址的營建者為黃帝后裔的周人先祖或北狄先民的觀點。
作為石峁發掘的主持人,石峁城址的性質問題顯然是不容回避的。由于考古學注重實物資料的積累與分析,在沒有獲得充分內證性材料支持的情況下,我們不傾向于過早地將考古學文化或某一遺址背后的族群與上古歷史人物的對照匹配。截至目前,我們只是強調,種種跡象表明,石峁城址已經跨入王國都邑階段。在沒有獲得更多證據之前,可將石峁遺址定義為“公元前2000年前后中國北方區域政體的中心”,是4000年前后大河套地區社會的政治、經濟、文化及宗教中心。
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