【重點推薦】以綠色資源增量供給推動建設生態宜居城市

　　【第373期】常烴：以綠色資源增量供給推動建設生態宜居城市

　　城市綠色資源包括城市行政區劃內及周邊地區可見的山體、水體、林體、草體以及在上述體系內生存繁衍的動物體等。從內涵看，山體是以土層和巖層及其涵養的水份為基本構成的自然資源稟賦，其穩固性較強，但增量供給困難，應著力于保護性建設。水體是以地表河流、湖泊、溪渠等為基本構成的自然或人工賦予性資源（包括生活和生產性用水），其流動性較強。水體增量供給依賴節水和水資源綜合利用。林體是針葉樹、闊葉樹、木本灌木和藤本植物的統稱，草體是草本植物和木本植物的統稱。林體和草體可移植性強，具有普惠價值，是城市綠色資源增量供給的主力軍。動物體是指在山水林草體系中生存繁衍的各種動物，可移動性強，對環境質量變化敏感，其增量供給既取決于山水林草整體數量和質量，也取決于人群文明程度和環保法治水平。

　　城市綠色資源是生態文明建設的基礎性資源。作為一種資源稟賦，優化存量資源配置、擴大優質增量供給，充分釋放城市綠色資源價值，對于城市生態文明建設意義重大。

　　原文鏈接：以綠色資源增量供給推動建設生態宜居城市

　　就個人而言，在現實生活中，積極與他人建立聯系，培養意義感；與志趣相同的人溫暖分享，可以從友誼中獲得意義；提升個體對生活的控制感，可以強化自我的效能感；關注美好的點滴細節，可以從微小之處發現存在的價值。當個體的基本心理需要能不斷且經常得到滿足時，生命意義隨之可以經常被感悟和體驗，否則就容易自我否定、內心痛苦、自我懷疑并伴有無意義感。2018年，《人格與社會心理學公報》發表的文章《生活的常規和意義》指出，生命意義感不一定要經歷非凡事件和非凡體驗，在日常的世俗生活和世俗經驗中常常也可以挖掘，即對當下發生的事情投入、沉浸、有所察覺、有所關注。如若每一刻時間點滴都能體驗其中的美好，便能在益處尋求和意義建構中發現隨處可得的意義感。

　　原文鏈接：當代青年思維方式及認知的提升

　　“中堅青年”指稱夾在“前浪”和“后浪”之間、以“80后”和“90后”青年為主的“中間一代”青年群體。“黨和國家事業要發展，青年首先要發展”，“關心青年就是關心未來”。面對多重角色壓力，“中堅青年”群體展現了堅韌堅強的精神品質，并依靠個體努力提升資源總量或者積極擴展代際支持來應對。但是，個體和代際資源支持的有限性和不穩定性與“中堅青年”群體在緩解多重角色緊張方面廣泛而強烈的需求相疊加，又使得他們往往處于某種“脆弱”地位。對此，應更加注重對“中堅青年”群體的能力培養，以更好地支持其發展。在工作場景中，在給“中堅青年”群體交任務、壓擔子的同時，也應當正視他們所面臨的實際工作壓力，加強對他們的關愛和幫助，努力營造“青年友好型”的工作氛圍：一是鼓勵和引導用人單位建立涵蓋成長規劃、技能提升、健康促進等內容的青年關愛機制，幫助“中堅青年”群體找準職業發展定位、提高職業技能和工作勝任力、增進身心健康；二是鼓勵用人單位通過建立和完善團隊績效考核與激勵機制，發揮好本單位“前浪”職工的傳幫帶作用，幫助“中堅青年”群體盡快在工作中獨挑大梁、不斷成就新業績；三是鼓勵用人單位支持“中堅青年”群體開展朋輩互助，通過壓力傾訴、經驗分享、互幫互助等形式共同緩解職場競爭壓力、提升青年身心恢復力。

　　原文鏈接：“中堅青年”的群體形象和時代機遇

　　哲學社會科學以人類社會為研究對象。由于歷史和地理的原因，不同國家、不同民族之間存在明顯的文化差異，多元文化共存構成五彩繽紛的人類社會。哲學社會科學在不同國家的發展，必然打上所在地域的文化烙印，形成各自的特色。然而，哲學社會科學之所以冠以“科學”，蓋因其基本理論和方法必須是科學的，具有普遍意義，對于不同國家應當都能夠適用，所謂“放之四海而皆準”。這里，“普遍意義”代表社會科學具有的“科學性”，國別或地域特色則反映學科內在的“人文性”。

　　可以看到，一般對于人文學科我們往往強調其“地域特色”一面。如文學課程分為“中國文學”“外國文學”；歷史專業設置分為“中國史”“世界史”“歐洲史”等；哲學也區分為“中國哲學”“西方哲學”等；宗教、藝術等學科更是具有鮮明的地域特色。相對而言，我們對社會科學各學科通常更關注其“普遍意義”一面。如經濟學、法學、社會學等學科，極少被冠以國別或地域名稱，而是突出其作為理論和方法具有普適性。

　　有必要從更廣闊的視角看待“科學”與“人文”的關系。廣義的文化概念包含人類的一切創造物，科學當然也不例外。人類數千年文明史，科學的誕生只是晚近幾百年發生的事。科學從人文土壤中萌發并飛速發展，逐漸成為一種獨立要素從文化系統中分離出來。“科學文化”一經形成，科學之外的其余文化就被稱為“人文文化”。“科學”彰顯人類認識世界改造世界的工具理性；“人文”始終追求生存發展的目的意義，代表著人類的價值理性。“科學”探究“是什么”，“人文”回答“為什么”。“科學”誕生于“人文”，“科學”服務于“人文”，二者相輔相成，構成哲學社會科學“普遍意義”與“地域（文化）特色”的完美統一。

　　原文鏈接：打造中國特色與普遍意義兼具的學科體系 關鍵在于堅定文化自信

　　我們需要深刻認識到，現代資本主義國家資本運行的規律是依托于西方社會制度和文化基礎形成的，但發揮資本的重要作用并不是西方國家的專利。規范和引導資本健康發展，正是新時代馬克思主義政治經濟學和共產黨人所必須研究解決的重大理論問題和實踐問題。

　　規范和引導資本健康發展需進一步明確資本的定位。黨的十一屆三中全會實行改革開放以后，我們黨破除了所有制問題上的束縛，認可資本作為重要生產要素是市場配置資源的工具、是發展經濟的方式和手段，實現了利用各類資本推動經濟社會的飛躍式發展，創造了中國奇跡。

　　在社會主義制度的框架下，明確資本作為生產要素的定位，發揮其正當的紐帶關系；防止其塑造從屬于自己的社會生產關系，防止其在逐利本性下對人和社會的可持續發展造成不可估量的危害。

　　規范和引導資本健康發展需正確處理資本和利益分配問題。黨的十九屆四中全會強調，要堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存。這一論述集中體現了社會主義市場經濟體制在分配領域的基本要求和制度優勢，也是我國作為社會主義國家性質的基本要義之一。

　　注重初次分配中的公平性，注重維護按勞分配的主體地位，是正確處理資本和利益分配問題的重中之重，是兼顧保障資本的應有權益與保障勞動力良性發展及可持續發展的關鍵節點。只有堅持按勞分配的主體地位、正確處理好資本和利益分配的問題、統籌協調初次分配與二次分配等分配層次之間的關系，才能夠真正實現發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，最終實現共同富裕。

　　規范和引導資本健康發展的目的，是為更好發揮其作為重要生產要素的積極作用。現階段我國多種形態資本并存，呈現出規模顯著增加、主體更加多元、運行速度加快、國際資本大量進入等明顯特征。但不可忽視的是，在部分關系國計民生和民族未來的重點領域，資本不可避免地按照既有的規律運行，已經釀成了一定的風險及潛在隱患，加深了社會矛盾，危害了人民群眾的福祉。

　　非訖于威、惟訖于富。規范和引導資本健康發展并不是為了將資本的功過一概抹殺，而是意為健康發展、策為規范與引導。通過全面提升治理效能為綱，以健全的法律制度體系及規則體系為脈絡規范資本的行為，以紅綠燈為邊界規范資本的發展半徑，引導資本健康發展，塑造出踐行社會主義核心價值觀、講信用信義、重社會責任的資本行為及資本主體。讓資本更好發揮其積極作用，為發揮市場在資源配置中的決定性作用、為提高經濟活力和經濟效率、為實現高質量發展而貢獻力量。

　　原文鏈接：發揮資本的重要作用并不是西方國家的專利